具足持戒者无垢无所有

初偈第一句。离垢故说性清净。贪欲等有余离已。彼因净故得戒性净。示现同因等净。余三句者。还彼持戒。示现同伴等因净。是中破戒同伴。及诸同因对治故。于戒同伴及诸同因者。有三种差别应知。是中破戒同伴有三种。慢同色等。依止因故。迷惑意故。见如愚痴。同乐三摩拔提。屈复同伴取念。同事念者。如鹿处同身乐爱喜伴。是名第一偈义。还彼持戒中一切相。明依清净戒故。说第二偈应知。寂灭常毕竟如是等。是中有四种性同患对治故。说波罗提木叉戒清净应知。以不阙故。于受戒禅净。余者。无漏戒净。还依彼持戒。无诸患净。故说第三偈。

不贪惜身命

如是等有五种患。何者彼五患。一者利养恭敬患。以惜身故。二者懈怠患。继念莫死起乐命故。三者起愿持梵行患。希求一切有生故。四者唯戒为足患。不正至故。五者不出至患。如诸外道说成不正理故。远离此五种患故。释成清净无诸患应知。依无烦恼净故。说第四偈。

持戒不染世

世法不能染故。依集谛所摄染。同至炽染起欲处。二识着诸爱染故。言不依世法耳。不依世者。灭前复有爱故灭。

速得智慧明以得光明故

于见谛道中

无碍无所有。无碍无所有事。以修道无明等及余对治彼故言。

无我无彼相。离我他相故。依无学道离我慢清净故。说第五偈。

无此无彼岸亦无有中间

无相行中不着内外入故。

无著缚无漏。灭烦恼及使炽然灭故。无谄及无漏。无我慢差别。明依永净故。说第六偈。

心不著名色

于有不起愿故。不离寂灭法。彼者以持戒不足故。诸根调伏故。于三昧中不足故。

不生我我所乃至有顶世间。知足故。住持戒故。说于戒中永示现依世间净故。说第七偈应知。

虽行持诸戒其心不自高

示现以持戒故。心不生高下。无厌足故。

亦不以为上过是求圣道

净持戒者。此相以三昧不足故。求出世间道。依出世间净故。说第八偈。

不以戒为最

不以戒为足故。

亦不贵

三昧

不乐着三昧故。

过此二事已修

习上智慧

无分别是圣性。无分别是修摄取增上智。诸佛所称叹。是故知余者胜叹事故。依有学无学非有学非无学净故。说第九偈。

心解脱身见

灭有分别身见。示现学戒净故。

灭除我我所

以灭同生身见故。示现无学戒净。

信空佛境界

以信空故。示现非学非无学净事。依吝着净故。说第十偈。

依戒得三昧三昧能修慧

示现未得八圣道戒故。说不持戒净。

依因所修慧速得于净智

以得净智故具足清净戒

示现以得圣智故。后得戒清净。说此偈。