作为一个佛教徒，尤其是念佛的人，对于佛菩萨的加被怙佑，总难免有几分一厢情愿的想法。这样的心态，可以说是很自然的。

　　举例来说，我每次开车回家，大多数的情况下，总是可以顺利的找到停车位。这时候，心里就会想着：「念佛真好，有佛菩萨照顾。」还有一次，同修们一起到桃源谷登山，一路上都下着雨。可是到了登山口，雨小下来了。不久之后，雨竟然停了。爬了几个小时，开始要上车前一分钟，雨才又开始下。同修们开始七嘴八舌的说：「念佛真好！」连游览车的司机都说：「好像真的有佛菩萨保佑！」这样的经验，这样的心态，对于念佛的人来说，应该说一点都不陌生吧！

　　因为有佛菩萨的保佑，所以很多念佛的人开始起心动念，想要向佛菩萨祈求一些什么？观世音菩萨普门品不是说，「求男得男，求女得女」吗？还可以求免于难、求免于灾。密教发展到后来，求财、求男女因缘、求官运，甚至降伏怨敌都可以求。所以佛教徒开始一天到晚要佛菩萨帮忙做这个、做那个。病了，求病快好；东西掉了，求掉的东西找回来；儿子要考试了，求考试成绩好；快回到家了，求佛菩萨给安排个车位；要出去玩了，求佛菩萨别让雨下来……。到最后看起来，不是他皈依了佛菩萨，反而像是佛菩萨皈依了他，要听他的命令，一天到晚为他办这些鸡毛蒜皮的俗事。

　　以一个念佛的人来说，我觉得前一种心态是很自然，但是后一种就有点病态；两者之间，表面相似实不同。怎样分辨其间的异同呢？

　　如果以佛教的根本理趣「无我」来看，前一种心态是「来到眼前的都满足、都感恩」的、「无我执」的表现，后一种则是「一切最好都要顺服我意」的「我执」的表现。

　　因此，有前一种心态的人，他会无论有无车位，他都会感谢弥陀的安排；下不下雨都满怀感恩。后一种心态的人，他常常会困惑于：「为什么佛菩萨听不到我的祈求？」于是想到各种操控佛菩萨的方法。有人说：「因为你念的数量不够」，所以他就给自己增加数量；有人说：「因为你念的方法不对」，所以他又改变了方法；然后又有人说：「因为你业障太重」，所以他又开始捐钱、放生、拜忏、朝山、苦行，做种种功德。有人说：「因为你的师父法力不够」，所以他又找了新的师父。后来听到有人说：「那一间庙的菩萨比较灵」，他又赶忙跑去了。

　　我认为，念佛的人要想一想，自己到底是哪一种心态？是皈依法界不可思议的神秘力量，听法界的安排，甘之如饴。还是想要驱使法界不可思议的神秘力量，来满足自己的欲求？简单的说，是你听佛的，还是佛听你的。是把自己交给佛来统治，还是你想统治佛菩萨？

　　耶稣在上十字架之前，曾有一段祈祷，最后说：「不要按照我的心意，而是按照你的心意。」我们念佛的人向佛祈求也是如此：「求佛赐给我这样的信心，不要按照我的心意，而是按照你的心意。」

　　二○○六年三月十三日撰