第三百六十卷 大般若波罗蜜多经

初分多问不二品第六十一之十

佛言:“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于色学不增不减,亦应于受、想、行、识学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于眼处学不增不减,亦应于耳、鼻、舌、身、意处学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于色处学不增不减,亦应于声、香、味、触、法处学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于眼界学不增不减,亦应于耳、鼻、舌、身、意界学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于色界学不增不减,亦应于声、香、味、触、法界学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于眼识界学不增不减,亦应于耳、鼻、舌、身、意识界学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于眼触学不增不减,亦应于耳、鼻、舌、身、意触学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于眼触为缘所生诸受学不增不减,亦应于耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于地界学不增不减,亦应于水、火、风、空、识界学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于无明学不增不减,亦应于行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于布施波罗蜜多学不增不减,亦应于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于内空学不增不减,亦应于外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于真如学不增不减,亦应于法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于苦圣谛学不增不减,亦应于集、灭、道圣谛学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于四念住学不增不减,亦应于四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于四静虑学不增不减,亦应于四无量、四无色定学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于八解脱学不增不减,亦应于八胜处、九次第定、十遍处学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于一切三摩地门学不增不减,亦应于一切陀罗尼门学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于空解脱门学不增不减,亦应于无相、无愿解脱门学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于五眼学不增不减,亦应于六神通学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于佛十力学不增不减,亦应于四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于无忘失法学不增不减,亦应于恒住舍性学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于一切智学不增不减,亦应于道相智、一切相智学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于预流果学不增不减,亦应于一来、不还、阿罗汉果学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于独觉菩提学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于一切菩萨摩诃萨行学不增不减。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于诸佛无上正等菩提学不增不减。”

具寿善现白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于色学不增不减?云何应于受、想、行、识学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于眼处学不增不减?云何应于耳、鼻、舌、身、意处学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于色处学不增不减?云何应于声、香、味、触、法处学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于眼界学不增不减?云何应于耳、鼻、舌、身、意界学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于色界学不增不减?云何应于声、香、味、触、法界学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于眼识界学不增不减?云何应于耳、鼻、舌、身、意识界学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于眼触学不增不减?云何应于耳、鼻、舌、身、意触学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于眼触为缘所生诸受学不增不减?云何应于耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于地界学不增不减?云何应于水、火、风、空、识界学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于无明学不增不减?云何应于行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于布施波罗蜜多学不增不减?云何应于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于内空学不增不减?云何应于外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于真如学不增不减?云何应于法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于苦圣谛学不增不减?云何应于集、灭、道圣谛学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于四念住学不增不减?云何应于四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于四静虑学不增不减?云何应于四无量、四无色定学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于八解脱学不增不减?云何应于八胜处、九次第定、十遍处学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于一切三摩地门学不增不减?云何应于一切陀罗尼门学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于空解脱门学不增不减?云何应于无相、无愿解脱门学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于五眼学不增不减?云何应于六神通学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于佛十力学不增不减?云何应于四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于无忘失法学不增不减?云何应于恒住舍性学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于一切智学不增不减?云何应于道相智、一切相智学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于预流果学不增不减?云何应于一来、不还、阿罗汉果学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于独觉菩提学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于一切菩萨摩诃萨行学不增不减?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于诸佛无上正等菩提学不增不减?”

佛言:“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于色不生不灭故学,亦应于受、想、行、识不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于眼处不生不灭故学,亦应于耳、鼻、舌、身、意处不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于色处不生不灭故学,亦应于声、香、味、触、法处不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于眼界不生不灭故学,亦应于耳、鼻、舌、身、意界不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于色界不生不灭故学,亦应于声、香、味、触、法界不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于眼识界不生不灭故学,亦应于耳、鼻、舌、身、意识界不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于眼触不生不灭故学,亦应于耳、鼻、舌、身、意触不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于眼触为缘所生诸受不生不灭故学,亦应于耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于地界不生不灭故学,亦应于水、火、风、空、识界不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于无明不生不灭故学,亦应于行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于布施波罗蜜多不生不灭故学,亦应于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于内空不生不灭故学,亦应于外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于真如不生不灭故学,亦应于法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于苦圣谛不生不灭故学,亦应于集、灭、道圣谛不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于四念住不生不灭故学,亦应于四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于四静虑不生不灭故学,亦应于四无量、四无色定不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于八解脱不生不灭故学,亦应于八胜处、九次第定、十遍处不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于一切三摩地门不生不灭故学,亦应于一切陀罗尼门不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于空解脱门不生不灭故学,亦应于无相、无愿解脱门不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于五眼不生不灭故学,亦应于六神通不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于佛十力不生不灭故学,亦应于四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于无忘失法不生不灭故学,亦应于恒住舍性不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于一切智不生不灭故学,亦应于道相智、一切相智不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于预流果不生不灭故学,亦应于一来、不还、阿罗汉果不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于独觉菩提不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于一切菩萨摩诃萨行不生不灭故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于诸佛无上正等菩提不生不灭故学。”

具寿善现白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于色不生不灭故学?云何应于受、想、行、识不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于眼处不生不灭故学?云何应于耳、鼻、舌、身、意处不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于色处不生不灭故学?云何应于声、香、味、触、法处不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于眼界不生不灭故学?云何应于耳、鼻、舌、身、意界不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于色界不生不灭故学?云何应于声、香、味、触、法界不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于眼识界不生不灭故学?云何应于耳、鼻、舌、身、意识界不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于眼触不生不灭故学?云何应于耳、鼻、舌、身、意触不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于眼触为缘所生诸受不生不灭故学?云何应于耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于地界不生不灭故学?云何应于水、火、风、空、识界不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于无明不生不灭故学?云何应于行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于布施波罗蜜多不生不灭故学?云何应于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于内空不生不灭故学?云何应于外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空不生不灭故学。

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于真如不生不灭故学?云何应于法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于苦圣谛不生不灭故学?云何应于集、灭、道圣谛不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于四念住不生不灭故学?云何应于四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于四静虑不生不灭故学?云何应于四无量、四无色定不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于八解脱不生不灭故学?云何应于八胜处、九次第定、十遍处不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于一切三摩地门不生不灭故学?云何应于一切陀罗尼门不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于空解脱门不生不灭故学?云何应于无相、无愿解脱门不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于五眼不生不灭故学?云何应于六神通不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于佛十力不生不灭故学?云何应于四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于无忘失法不生不灭故学?云何应于恒住舍性不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于一切智不生不灭故学?云何应于道相智、一切相智不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于预流果不生不灭故学?云何应于一来、不还、阿罗汉果不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于独觉菩提不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于一切菩萨摩诃萨行不生不灭故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于诸佛无上正等菩提不生不灭故学?”

佛言:“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于色不起作诸行若有若无故学,应于受、想、行、识亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于眼处不起作诸行若有若无故学,应于耳、鼻、舌、身、意处亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于色处不起作诸行若有若无故学,应于声、香、味、触、法处亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于眼界不起作诸行若有若无故学,应于耳、鼻、舌、身、意界亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于色界不起作诸行若有若无故学,应于声、香、味、触、法界亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于眼识界不起作诸行若有若无故学,应于耳、鼻、舌、身、意识界亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于眼触不起作诸行若有若无故学,应于耳、鼻、舌、身、意触亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于眼触为缘所生诸受不起作诸行若有若无故学,应于耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于地界不起作诸行若有若无故学,应于水、火、风、空、识界亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于无明不起作诸行若有若无故学,应于行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于布施波罗蜜多不起作诸行若有若无故学,应于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于内空不起作诸行若有若无故学,应于外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于真如不起作诸行若有若无故学,应于法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于苦圣谛不起作诸行若有若无故学,应于集、灭、道圣谛亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于四念住不起作诸行若有若无故学,应于四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于四静虑不起作诸行若有若无故学,应于四无量、四无色定亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于八解脱不起作诸行若有若无故学,应于八胜处、九次第定、十遍处亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于一切三摩地门不起作诸行若有若无故学,应于一切陀罗尼门亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于空解脱门不起作诸行若有若无故学,应于无相、无愿解脱门亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于五眼不起作诸行若有若无故学,应于六神通亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于佛十力不起作诸行若有若无故学,应于四无所畏、四无碍解、大慈大悲、大喜大舍、十八佛不共法亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于无忘失法不起作诸行若有若无故学,应于恒住舍性亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于一切智不起作诸行若有若无故学,应于道相智、一切相智亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于预流果不起作诸行若有若无故学,应于一来、不还、阿罗汉果亦不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于独觉菩提不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于一切菩萨摩诃萨行不起作诸行若有若无故学。

“善现,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,应于诸佛无上正等菩提不起作诸行若有若无故学。”

具寿善现白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于色不起作诸行若有若无故学?云何应于受、想、行、识亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于眼处不起作诸行若有若无故学?云何应于耳、鼻、舌、身、意处亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于色处不起作诸行若有若无故学?云何应于声、香、味、触、法处亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于眼界不起作诸行若有若无故学?云何应于耳、鼻、舌、身、意界亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于色界不起作诸行若有若无故学?云何应于声、香、味、触、法界亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于眼识界不起作诸行若有若无故学?云何应于耳、鼻、舌、身、意识界亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于眼触不起作诸行若有若无故学?云何应于耳、鼻、舌、身、意触亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于眼触为缘所生诸受不起作诸行若有若无故学?云何应于耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于地界不起作诸行若有若无故学?云何应于水、火、风、空、识界亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于无明不起作诸行若有若无故学?云何应于行、识、名、色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于布施波罗蜜多不起作诸行若有若无故学?云何应于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于内空不起作诸行若有若无故学?云何应于外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于真如不起作诸行若有若无故学?云何应于法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于苦圣谛不起作诸行若有若无故学?云何应于集、灭、道圣谛亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于四念住不起作诸行若有若无故学?云何应于四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于四静虑不起作诸行若有若无故学?云何应于四无量、四无色定亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于八解脱不起作诸行若有若无故学?云何应于八胜处、九次第定、十遍处亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于一切三摩地门不起作诸行若有若无故学?云何应于一切陀罗尼门亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于空解脱门不起作诸行若有若无故学?云何应于无相、无愿解脱门亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于五眼不起作诸行若有若无故学?云何应于六神通亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于佛十力不起作诸行若有若无故学?云何应于四无所畏、四无碍解、大慈大悲、大喜大舍、十八佛不共法亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于无忘失法不起作诸行若有若无故学?云何应于恒住舍性亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于一切智不起作诸行若有若无故学?云何应于道相智、一切相智亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于预流果不起作诸行若有若无故学?云何应于一来、不还、阿罗汉果亦不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于独觉菩提不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于一切菩萨摩诃萨行不起作诸行若有若无故学?

“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,云何应于诸佛无上正等菩提不起作诸行若有若无故学?”