檀波罗蜜品第五之二

善男子。云何菩萨摩诃萨助菩提法清净之门。善男子。布施即是助菩提法化众生故。持戒即是助菩提法。具足善愿故。忍辱即是助菩提法。具足三十二相八十随形好故。精进即是助菩提法。于诸众生勤教化故。禅定即是助菩提法令心具足得调伏故。智能即是助菩提法具足能知诸烦恼故。多闻即是助菩提法。于诸法中具无碍故。一切功德即是助菩提法。一切众生得具足故。智业即是助菩提法。得具足无碍智故。修定即是助菩提法。悉得成就柔软心故。慧业即是助菩提法。远离一切诸疑惑故。慈心即是助菩提法。于诸众生心无碍故。悲心即是助菩提法。拔出众生诸苦故。喜心即是助菩提法。受乐法故。舍心即是助菩提法。断憎爱故。听法即是助菩提法。断五盖故。出世即是助菩提法。舍诸所有故。阿兰若即是助菩提法。离诸匆务故。专念即是助菩提法。得陀罗尼故。正忆即是助菩提法。分别意识故。思惟即是助菩提法。于诸法中得成就义故。念处即是助菩提法。身受心法觉分别故。正勤即是助菩提法。断不善法修善法故。如意足即是助菩提法。身心轻利故。诸根即是助菩提法。得一切众生根具足故。诸力即是助菩提法。具足能坏诸烦恼故。诸觉即是助菩提法。于诸法中具足觉知实法相故。正道即是助菩提法。远离一切诸邪道故。圣谛即是助菩提法。断灭一切诸烦恼故。四辩即是助菩提法。得断众生诸疑惑故。缘念即是助菩提法。不从他闻得智能故。善友即是助菩提法。一切功德特成就故。发心即是助菩提法。成就不诳诸众生故。用意即是助菩提法。出一切法故。专心即是助菩提法。增益善法故。思惟善法即是助菩提法。随所闻法得成就故。摄取即是助菩提法。成就教化诸众生故。护持正法即是助菩提法。令三宝种不断绝故。善愿即是助菩提法。成就严净佛世界故。方便即是助菩提法。速得成就一切智故。善男子。是名菩萨摩诃萨助菩提法清净门经。善男子。尔时宝藏如来四顾遍观菩萨大众。告大悲言。大悲。云何菩萨以无所畏庄严璎珞具足于忍。善男子。若菩萨见第一义。得无痴精进不着三界。若不着三界。是谓三昧无畏沙门之法。如空中动手悉无所着。又观诸法不见相貌。大悲。是名菩萨摩诃萨以无所畏庄严璎珞。善男子。云何菩萨具足于忍。如是菩萨住于法时。不见诸法如微尘相貌。逆顺观行于诸法中解无果报。于所习慈了无有我。于所习悲了无众生。于所习喜了无有命。于所习舍了无有人。虽行布施不见施物。虽行持戒不见净心。虽行忍辱不见众生。虽行精进无离欲心。虽行禅定无除恶心。虽行智能心无所行。虽行念处不见思惟。虽行正勤不见心之生灭。虽行如意足不见无量心。虽行于信不见无障碍心。虽行于念不见心得自在。虽行于定不见入定心。虽行于慧不见慧根。虽行诸力无所破坏。虽行诸觉心无分别。虽行正道不见诸法。虽行定业不见心之寂静。虽行慧业不见心之所行。虽行圣谛不见通达法相。虽修念佛不见无量行心。虽修念法心等法界。虽修念僧心无所住。教化众生心得清净。虽持正法于诸法界心不分别。虽修净土其心平等犹如虚空。虽修相好心无诸相。虽得忍辱心无所有。虽住不退常自不见退与不退。虽行道场解了三界无有异相。虽坏诸魔乃是利益无量众生。虽行菩提观诸法空无菩提心。虽转法轮于一切法无转无还。虽复示现大般涅盘。于生死中心等无异。是名菩萨具足于忍。说是法时。有六十四亿菩萨摩诃萨从十方来。至耆阇崛山释迦牟尼佛所。听此本缘三昧助菩提法清净门经。闻是法已得无生忍。尔时释迦牟尼佛告诸大众。汝今当知。宝藏如来于往古世。说是法时有四十八恒河沙等菩萨摩诃萨得无生忍。四天下微尘数等菩萨摩诃萨住不退转地。一恒河沙等菩萨摩诃萨。得此本缘三昧助菩提法清净门经。善男子。尔时大悲菩萨闻是法已。心生欢喜即得变身。其状犹如年二十人。追随如来犹影随形。善男子。尔时转轮圣王及其千子。八万四千小王。九十二亿人悉共出家。奉持禁戒修学多闻。忍辱三昧勤行精进善男子。尔时大悲菩萨摩诃萨渐渐从佛谘受声闻所有八万四千法聚。缘觉所有九万法聚。受持讽诵悉令通利。大乘法藏身念处中十万法聚。受念处中十万法聚。心念处中十万法聚。法念处中十万法聚。悉皆受持读诵通利。十八界中十万法聚。十二入中十万法聚。断除贪欲十万法聚。断除瞋恚十万法聚。断除愚痴十万法聚。三昧解脱十万法聚。诸力无畏不共之法十万法聚。如是等十亿法聚。皆悉受持读诵通利。善男子。其后彼佛入般涅盘。尔时大悲菩萨摩诃萨。以无量无边种种诸华末香涂香。宝幢幡盖珍宝妓乐。而以供养。以种种香积以为[卄/积]。阇维其身收取舍利。起七宝塔高五由旬。纵广正等满一由旬。于七日中复以种种无量无边华香妓乐宝幢幡盖。而供养之。尔时复令无量无边众生。安止住于三乘法中。善男子。大悲菩萨过七日已。与八万四千人俱共出家。剃除须发着染袈裟。于宝藏佛般涅盘后。随顺等心炽然正法满十千岁。复令无量无边阿僧祇众生。安止住于三乘法中。及三归依五戒八斋沙弥十戒。次第具足大僧净行。复更劝化无量百千万亿众生。安止住于神通方便四无量行。令观五阴犹如怨贼。观于诸入如空聚落。观有为法从因缘生。劝化众生令得知见。观一切法如镜中像。如热时炎如水中月。于诸法中皆知无我无生无灭。第一寂静微妙涅盘。复令无量无边众生。安止住于八圣道中。作如是等大利益已。即便命终。寻时复有无量无边百千诸人。以种种供养。供养大悲比丘舍利。其所供养悉如转轮圣王之法。如是大众种种供养大悲舍利。亦复如是。大悲比丘命终之日。宝藏如来所有正法。即于其日灭尽无余。彼诸菩萨以本愿故生诸佛土。或生兜术人中龙中。或夜叉中或阿修罗。生于种种畜生之中。善男子。大悲比丘命终之后以本愿故。南方去此十千佛土。有佛世界名曰欢喜。彼中人民寿八十岁。集聚一切诸不善根。喜为杀害安住诸恶。于诸众生无慈悲心。不孝父母乃至不畏未来之世。大悲比丘以本愿故。生彼世界旃陀罗家。所受身体长大端正。力势刚强威猛勇健。专念问答辩才捷疾。如是诸事悉胜于人。以强力势逼捉诸人。作如是言。汝今若能受不盗戒。乃去远离种种邪见。行正见者。当施汝命给汝所须资产之物。令无所乏。若不受者。我今要当断汝命根。然后乃去。尔时诸人长跪叉手。作如是言。仁者。今已为我调御。如仁所敕我今授持。尽其寿命不复偷盗。乃至正见亦复如是。尔时强力旃陀罗。往至王所或大臣所。作如是言。我今困乏资产之具。所谓饮食医药衣服卧具。香华金银钱货真珠。琉璃珂贝璧玉珊瑚虎珀真宝伪宝。若我得此种种物已。持施众生。尔时国王大臣。即与种种所须之物。令其充足。时旃陀罗因其施故。安止此王及其大臣。住九善中。尔时人民增益寿命满五百岁。其王命终。诸大臣等以旃陀罗绍继王位。因为作字号功德力。善男子。尔时功德力王。不久王一国土。复以力故王二国土。如是不久乃至得作转轮圣王王阎浮提。然后教化一切众生。安止令住不杀生戒。乃至正见亦复如是。随诸众生心所志乐。劝化令住于三乘中。尔时功德力王。教化阎浮提内无量众生于十善道及三乘中已。于阎浮提内大声唱言。若有乞求欲须食饮。乃至欲得种种珍宝。悉来至此我当给施。是时阎浮提内一切乞士。闻是唱已悉来集会。时功德力王。种种随意给施所须。皆令满足。尔时有一尼干子名曰灰音。往至王所而作是言。王今所作种种大施。以求无上正真之道。我今所须王当与我令得满足。王于来世当炽然法灯。时王问言。卿何所须。彼人答言。我诵持咒术。欲得与彼阿修罗斗。怖其破坏自得胜利。是故白王如是事耳。所可须者。未死之人皮之与眼。尔时大王闻是语已。如是思惟。我今得是无量势力转轮圣王已。得安止无量众生住于十善及三乘中。复作无量无边大施。此善知识。欲令我以不坚牢身贸坚牢身。尔时大王便作是言。汝今可生欢喜之心。我今以此凡夫肉眼布施于汝。以是缘故。令我来世得清净慧眼。以欢喜心剥皮施汝。复以是缘令我成阿耨多罗三藐三菩提已得金色身。善男子。尔时功德力王。以其右手挑取二目施尼干子。血流污面而作是言。诸天龙神干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。若在虚空若在地者。悉听我言。我今所施皆为无上菩提之道白净涅盘。度诸众生于四流水。令得安止住于涅盘。复作是言。若我必定成阿耨多罗三藐三菩提者。虽作是事所有命根不应断坏。不失正命不应生悔。令尼干子所作咒术便得成就。复作是言。汝今可来剥取我皮。善男子。时尼干子即持利刀剥取王皮。却后七日所作咒术悉得成就。尔时大王于七日中。其命未终不失正念。虽受是苦乃至一念不生悔心。善男子。汝今当知。尔时大悲菩萨者岂异人乎。莫作是观则我身是。于过去世宝藏佛所。初发阿耨多罗三藐三菩提心。初发心已劝化无量无边众生于阿耨多罗三藐三菩提。善男子。是我最初勇健精进。尔时我以本愿力故。命终生于欢乐世界旃陀罗家。是我第二勇健精进。我生旃陀罗家。教化众生于善法中。以自力势乃至得作转轮圣王。灭阎浮提斗诤秽浊。令得寂静增长寿命。是我初始舍于身皮及以眼目。善男子。我以愿故于彼命终。复还来生欢喜世界旃陀罗家。乃至得作转轮圣王。以大势力。安止众生于善法中。于彼世界。复得除灭怨贼斗诤秽浊之事。令诸众生增益寿命。我于尔时始舍舌耳。于彼三千大千世界一一天下。作如是等大利益已。以愿力故。精进坚牢如是次第。复于如是一恒河沙等五浊恶世作大利益。安止众生住于善法及三乘中。灭除怨贼斗诤秽浊。善男子。其余他方清净世界。所有诸佛本行阿耨多罗三藐三菩提时。不说他过不为他人说粗恶言。不以力势示现恐怖。不劝众生于声闻乘辟支佛乘。是故诸佛具满成就阿耨多罗三藐三菩提已。得此清净妙好世界。无诸罪名无有受戒。耳终不闻粗恶之言。无不善声常闻法声。离于一切不适意声。于诸众生而得自在。无有声闻辟支佛名。善男子。我于恒河沙等大劫。如恒河沙等无佛国土五浊之世。以粗恶言断命因缘恐怖众生。然后劝令安住善法及三乘中。是余业故令得如是弊恶世界。以不善音唱满世界。是故今得不善众生充满世界。说三乘法如我本愿取佛世界调伏众生。其事如是。我已如说精勤修集行菩提道。是故今得种子相似佛之世界。如我本愿今得如是。善男子。今我略说往昔所行檀波罗蜜。我行檀波罗蜜时。过去诸菩萨行菩萨道时。亦无有能行如是行。未来之世行菩萨道。亦无有能行如是行。我为菩萨行檀波罗蜜时。唯除过去八善丈夫。第一菩萨名曰一地得。在此南方一切过患国。成阿耨多罗三藐三菩提。号破烦恼光明如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。人寿百岁于中说法。七日之后入般涅盘。第二菩萨名精进清净。在此东方炎炽国土。成阿耨多罗三藐三菩提。号曰功德如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。人寿百岁于中说法。作佛事已。彼佛过一恒河沙等大劫已。入无上涅盘。其佛舍利乃至今日。在无佛国作于佛事。如我无异。第三菩萨名坚固华。于诸三昧勤行精进。以大力势行于布施。于当来世过十恒河沙等大劫。在此北方欢乐世界。成阿耨多罗三藐三菩提。号断爱王如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。第四菩萨名曰慧炽摄取欢喜。过一大劫在此西方可畏世界。人寿百岁于中成阿耨多罗三藐三菩提。号日藏光明无垢尊王如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。于今我前有二菩萨。一名日光二名喜臂。未来之世过于无量无边大劫。在此上方灰雾国土。劫名大乱。五浊恶世多诸烦恼人寿五十岁。日光菩萨以本愿故。于中成阿耨多罗三藐三菩提。号不思议日光明如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。满十岁中具足佛事而般涅盘。即涅盘日正法亦灭。其后十岁空过无佛人寿转减。至三十岁。喜臂菩萨以本愿故。于中得成阿耨多罗三藐三菩提。号胜日光明如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。彼佛世尊亦十岁中。具足佛事而般涅盘。般涅盘已以本愿故。正法住世满七十岁。时二菩萨在于我前。始得授阿耨多罗三藐三菩提记。以闻记故心生欢喜。头面敬礼。以欢喜故上升虚空高七多罗树。叉手向佛异口同音。而说偈言

如来光明　　殊于日月

能于恶世　　演大智能

调御自净　　无有垢秽

以妙论议　　摧伏外道

我无量劫　　修无相定

以求无上　　胜妙菩提

供养诸佛　　数如恒沙

而过去佛　　不授我记

世尊离欲　　心得解脱

于黑暗世　　善为佛事

为诸失道　　众生说法

悉令得出　　生死漂流

我今所愿　　于此自在

清净佛法　　出家修道

解脱净戒　　如说而行

定心观佛　　如影随行

不为利养　　但求正法

得闻法已　　服甘露味

是故世尊　　与我授记

于未来世　　得无上道