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空海(惟传)法师:中秋月圆人团圆--迈向身、心、灵的真正团圆

发布时间:2024-07-07 01:24:50作者:金刚经福音网
空海(惟传)法师:中秋月圆人团圆--迈向身、心、灵的真正团圆

时间:2005年9月18日

今天是中秋月圆、人团圆的好佳节,我们一起探讨解脱道,探讨佛陀他们所走过的解脱之路,就是迈向身、心、灵的真正团圆,迈向真正的涅槃彼岸,代表一种心灵的团圆。

今晚所讲的这一节会比较深,讲到跟《心经》相同的一些境界,但是只要大家用心听闻,你会体会到很多。因为真正每一位众生,所要找寻的、所在寻觅的,都是那种圆满、团圆的境界。分裂的家庭会造成痛苦,分裂的心灵会造成我们内心心灵的痛苦,每一个人说要家庭圆满、家庭成员团聚,这还比较容易!但是当家庭圆满、团聚之后,你的内心里面还会不会有痛苦不安?还是会有!为什么还会有呢?

虽然跟家人、跟兄弟姐妹们,或是我们出家众跟我们师父、弟兄,大家在一起团圆,在身体上的有形距离方面,我们是团圆在一起,但是为什么还会有苦?还会有不安呢?因为我们的心还没有团圆,我们的灵魂层面、心灵层面还没有团圆,这是很深的层面。今天晚上有因缘,就跟大家分享这个层面的团圆。

六祖体会到那一种最终极的境界,就是「心灵的团圆」。当你来到那一种层面,就会体会到什么叫做「佛佛道同」,什么叫做「何期自性本自具足」,没有缺东、没有缺西啊!有欠缺就是代表不圆满啊!来到「何期自性本自具足」,就是「喔!我终于体会到了!来到了圆满没有欠缺的境界…」。

为什么会造成这些不圆满呢?最主要就是当众生有了这个色身,我们起了幻觉,认为我这个身体跟你、跟他、跟别人的身体,是分别、分开、独立的,于是我们就产生了身见、我见。有了身见、我见、我相之后,《金刚经》里面所讲的四种相-人相、我相、众生相、寿者相,通通出来了。当你有了这些相的隔阂,就像一个大的月饼,把它切分、分割的四分五裂。

现在所讲的这些会比较深奥,大家要仔细聆听!现在是要直接穿入你的心灵层面,请大家用心灵来聆听,不是用耳朵在聆听。听空海讲经说法,请用你的心灵来聆听,不是用耳朵聆听,耳朵是我们六根里面的「耳根」,而最深层里面的意识之王,就是你的心灵。要深入到用心灵的层面来听闻空海的讲经,我的声音是来自没有污染的灵山-灵泉的声音,这个声音没有污染,是来自灵山的泉源,它会流向你的心灵里面,跟你做心灵最深层的交流。如果真的用心灵来听闻,你随时都会很震撼!

*海洋波浪的譬喻*

我们众生就像在同一个大海里面。地球上的大海,不管是太平洋、大西洋或是印度洋…,虽然有不同的名称,这是人类把它命名的。事实上,这些海洋有没有连为一体?这些海洋的水,它都是在流通、流动的,都是连为一体的。人类把它分割开,加上一个名称,但是不管你把它称为中国海、南海、东海、太平洋…,不管你怎么把它分开,其实这些海水它们有没有分开?没有。人类再怎么把它虚妄的分别,但是实质上它还是一体的。

太平洋上、或是我们的长江水,是不是有很多的波浪?尤其是大海的波浪,它又潮起潮落,向远处望去有很多的波浪,大大小小的波浪。现在大家要理解一点,你、我、他,代表是大海中的一个波浪。你就是大海中的一个波浪,我也是大海中的一个波浪,他也是大海中的一个波浪。请问这些波浪跟其他不同的波浪之间,有没有连为一体?它完全是连为一个整体。所以,表面上看起来,好像一个个波浪是浪起浪落、浪起浪落,有很多的波浪,事实上那个波浪叫做表相、叫做现象界。现象界有很多波浪的高高低低、起起伏伏,但是对总体而言,它却是一体的。

表面上你、我、他,我们有不同的五蕴身心,如果我们这个戒期结束之后,你回湖北黄梅那边,他回广东、他回东北、他到新疆…,各自回到不同的地方。从表相上,我们各有不同的五蕴身心,你吃饭、各人吃饭各人饱,但是因为这一种现象、一种幻相,让众生以为我跟你、跟他…,大家都是分开、没有关联的,这是因为众生没有深度去看到实相,于是我们的身见、我见、我相就出来了。你有这个「我相」,就会认为我跟他是分开的、是分离的,就是从一个大圆里面把它分开,这样就没办法来到圆满、团圆的境界。

再来,我们进一步去体会。你、我、他就是代表大海上的一个波浪,表面上看起来我们好像是各自独立,事实上我们所有人-我跟各位、我跟大家…,在本质上、本来面目上、本体上,我们完全是一体的。如果你能够体会到这一种深层一体的实相,你的人生就圆满了,就是代表涅槃彼岸,所有二元对立的消失,所有分裂的消失。我们说要修行、修行,要找到西方极乐世界,找到净土涅槃彼岸,事实上不是抽象的。具体一点就是你终于来到跟众生是同体的、一体的世界。这时候你会发现我跟众生是「同体大悲」,虽然表面上看起来,我们好像没有血缘关系,但是你会觉得虽然是「无缘」,也一样对你「大慈」,以及「同体大悲」。

为什么他会产生那种慈悲、悲悯之心善待一切众生?为什么他不会对任何众生起瞋?为什么一个真正的开悟者、解脱者,他内心里面没有任何的瞋心?为什么会没有任何瞋心呢?因为他看到的你、我、他,虽然外表、外相上,我们各有不同的五蕴身心,但是事实上你、我、他,我们都是一体的。在这个层面,佛教有一个专有名词,叫做「法身」。以比较容易理解的这一种语言跟大家分享,大家都有听过「法身遍一切」?「法身遍一切」的每一个字都了解啊!几个字连起来,好像表面的那个意思也了解啊!但是它的真正意义,你有没有理解?为什么叫做「法身遍一切」?事实上,不错!法身是遍一切,但是什么叫做「法身遍一切」?

以大海的波浪比喻,大家比较容易了解。在海洋之中有很多的波浪,有一天其中一个波浪,它发现到了「喔!原来我跟其他的波浪、跟整个大海,我们完全都是一体」这时候它的自我、身见、我见会消失,就是会来到「无我」的世界。众生常常是错误解读「无我」的世界,以为是幻灭空、断灭空,其实不是那回事啊!「无我」的境界,是他这个五蕴身心他体会到了,他这个「小我」他体会到了,他跟其他的波浪事实上是一体,跟整个大海都是一体,这时候他的身见、我见消失,看到所有的波浪都是我,看到所有众生都是我自己,他这时候会看到这个五蕴身心,事实上是小小的,但是当体证「无我」、溶入大海的时候,整个大海就变成我跟整个大海溶为一体。

就像说一包盐,这些盐如果用身见、身相封闭起来,用不渗透的塑胶封闭起来,然后丢到大海中,它会不会跟大海溶为一体?不会的!因为它的身见、我见存在,当那些海洋波浪在冲刷的时候,它会很害怕,觉得「哎呀!你们这些水,怎么都一直冲刷我?!逆境怎么这么多?!考验怎么这么多?!冲击这么多啦?!…」那是因为你紧抱着一个身见,用很巩固的我相、身见,把自己包裹起来,然后在大海之中,你就会变成一方面对抗那些波浪,一方面你会觉得很孤单,没有溶入大海里面,这样你能够团圆吗?

如果发现这个五蕴身心的身相是一个幻相,就可以把那些错误的观念知见放掉了。但是在你要放掉之前,一定必须透过相当深入的闻思。我们前两天就在解析五蕴、六界、还有六入处,都是佛陀帮助我们去看透这个五蕴身心。事实上,它是跟整个法界一体的,不要紧紧抓住这个五蕴身心,你的我见、我相想要破除掉,非常不容易啊!一定要让你相当的理解,理解到实相之后,你才有可能破除。当你有一天理解到了,原来这个五蕴身心、这个小我跟大我,事实上是完全一样的、一体的,于是就会心甘情愿、很欢喜心的,把那一层薄膜、塑胶膜去除掉。

当你把身见、我见去除掉了,溶入了「无我」,这一包盐会溶入大海。溶入大海,表面上看起来好像这些盐消失了,事实上它有没有真正的断灭?有没有真正的死掉?反过来,它的生命不再是小小范围,它的生命是跟整个大海溶为一体,这就是真正来到大圆满。佛教为什么一直讲「无我」、「无我」?「无我」就是要破除掉那个狭窄五蕴身心的我执、我见,只要你抓住这个我执、我见,你在大海里面就是孤伶伶的,会觉得「茫茫大海,何处是儿家?」你会成为宇宙的流浪儿啊!到处在寻觅哪里才是我的家啊?!到处都找不我的家,到处找不到皈依处。

*迈向极乐净土世界*

所有的众生都是在寻觅究竟的皈依处,就是佛陀所讲的在找涅槃彼岸,也就是净土宗所讲的要找那个极乐世界。但是,如果你没有停下来、静下来,解析:我为什么一直巩固住这个身见、我见、我相?就是把它包裹得紧紧的,然后用一个我见、我相,到处去寻觅,甚至到处去踢馆、瞧不起别人,像这样用「我慢」在修,你怎么找到那个涅槃彼岸、和谐的世界呢?!所以,请大家停下来、静下来!好好深入经藏里面,去了解真理实相。当你能够从佛陀所跟我们留下来的无价之宝,去开启智慧、了悟真理实相之后,这个我见、身见很自然就会破除掉。

当你没有这些我见、身见,我们世间的因缘尚未结束之前,虽然我有这个色身,但是当下的心态都能感觉到「我跟每一位众生都是同胞,我们都是心血相连,我们都是一体世界里面的一个分子…」这时候你还会有瞋心去伤害别人吗?不会有的。贪、瞋的止息,不是用砍、用打压、用对治,那是一个过渡时期,用「我慢」要断「我慢」,你是可以断掉部份,但是深层的,你不可能用「我慢」断得了。用「自我」要修到「无我」,你再怎么修,那个「自我」还是存在,到最后只能够用「无我」。

当你开悟之后,悟后之修才是真修,你了解了涅槃彼岸、解脱彼岸的正确方向之后,真正一步一脚印的在做,才叫做真正的脚踏实地,很落实的在修、老实在修。如果你的观念方向不正确、知见不正确,有时候反而是越走,偏离核心越远。所以,什么叫做「法身」?就是当我这个色身一样存在的时候,就已经体会到大家都是我无限法身的一部分,都算是我法身里面的一份子。现在大家要想转变成为你自己,这个五蕴身心之外的所有一切众生,都是你的「法身」,这一句话很深!

本来你所认同的身体,就只有这个小小的五蕴身心,现在又进一步去体会到:我以前所否认、不认同的外面种种,包括一切众生,都是你的「法身」的一部份。如果现在你可以理解到这个层面,有一天当你真的证悟到了!真的做到了!就是来到真正的月圆、人团圆啊!当你真正来到「法身具足」、「法身展现」的时候,还会有二元对立吗?因为有那个二元对立,就是一个分开,就是一个分裂,这不是用暗示,或是别人强迫灌输、别人规定你要这样,而是你了解、不了解而已啊!你知道、不知道而已啊!

因为实相本来就存在,它就是这样!实相的存在是这样,不因为你不知道,然后认为实相就不存在,实相还是存在啊!并不因为这个波浪没有感受到跟其他波浪是一体,然后你这个波浪就跟其它波浪是分离,不会的!它会因为你不知道,然后你就跟其他有真正实质上的分离吗?你曾经看到哪一个波浪跟大海是分开的、单独存在?所以,你只是知道、不知道而已!当你不知道的时候,你的身见、我见就抓得很紧,然后你会很恐慌,于是跟其他的波浪在对抗,贪、瞋、痴就这样出来。

当你真正了解的时候,实相本来就是这样,「何期自性本来清净」啊!本来就是一个清净圆满的世界。当你不知道的时候,于是就在颠倒梦想的世界里面,不断的在追啊!不断的在跑啊!追得好辛苦啊!逃!逃得好累啊!这样叫做梦幻世界。有一天,当你停下来、静下来,透过四念处的修行,逐步的稳定下来,来到「止观双运」,然后看清楚眼前的一切实相之后,这就是你的大彻大悟。当你大彻大悟,所有的二元对立都消失了,所有的身见、我见都消失了,就会体证到《金刚经》所讲的无人相、无我相、无众生相,无寿者相,也会体会到《心经》所讲的世界,「观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄…」这一段话讲的就是我们刚才所诠释的,体会到「法身展现」的时候,照见到五蕴皆空。

现在把「空」变成是大海,把五蕴变成是波浪,「五蕴皆空」就是所有的波浪都是大海的一份子,所有的波浪来自于大海,所有的五蕴身心都来自于「空」,这个空不是顽空、不是断灭空,空能够生妙有。讲具体清楚一点,就是因为虚空里面蕴藏无限的能量,海洋它蕴藏无限的能量,当因缘形成的时候,这个波浪就可以产生虚空里面蕴藏无限的能量,我们所有的一切众生,所有一切的山河大地、日月星辰,都是来自这无穷无尽的虚空的演变、演化出来。所以,《心经》进一步就解析「色不异空,空不异色」。

*《心经》-色不异空,空不异色

什么叫「色不异空,空不异色」、「色即是空,空即是色」?《心经》里面所讲的「色」,就是所有的现象界、所有的物质,包括一切的众生、我们的色身,这一花一草一木都是属于「色界」。为什么说「色不异空」呢?从现代的物理学方面跟大家解析,因为科学家都可以证明,科学界都已经提出「质能不灭」,质、能可以互换。科学家所讲的物质的「质」,就是佛教所讲的「色」,完全一样!只是名词、说法不一样而已。

科学家所讲的「物质」,就是佛教所称的「色」;科学家所讲的「能」,就是佛教里面所讲的「空」。为什么说「色不异空,空不异色」呢?科学家已经解析出来,所有的物质是由「能量」所组成。当科学家要探讨物质到底是由什么所组成的时候,于是慢慢去解析,把物质解开、解开,发现是由分子所组合而成。

物质是分子所组合而成,而分子是由什么组合而成?是由原子所组合而成。原子是由电子跟原子核所组合而成,原子核里面是包含质子跟中子,因此原子是由电子、质子、中子所组合而成的。所有的物质就是由原子、分子再组合起来。

在第二次世界大战,已经懂得把原子打破,然后它会释放出巨大的能量,原子弹的杀伤力非常强,不是像一般的炮弹,用铁片、玻璃片穿透,它是释放出巨大的能量,改变附近的整个气候,而且释放非常巨大的辐射线,用那些辐射线、巨大的能量,改变整个的气候之后,让附近周遭的所有众生都死掉。因为当原子弹瓦解的时候,释放出非常巨大的能量,科学家了解原子是由能量组合而成。

接着科学家们不死心,再继续的解剖电子、质子、中子又是怎么来?于是他们又继续把它打破、打碎。近代中国有一位满有名的诺贝尔物理学奖得主-丁肇忠博士,就是专门研究高理物理方面,他们曾经把这些质子、中子再打破,然后再去找出更微细的粒子,结果他发现到了介子,以前称为Z子,因此获得了诺贝尔物理学奖。当科学家慢慢再去求证之后,发现到介子的存在,比中子、质子都还更微细,于是中子又可以被打破了。所以,打破那些中子的时候,也就是变成核子,原子核可以打破,于是现在就演变到核子弹的世界。

核子弹比以前的原子弹又更厉害,因为核子弹的杀伤力太强了,这个世界不堪一击啦!只要核子战一爆发,几乎大部份的世界、大部份的人类都会毁灭掉,核子弹太厉害了!因为它太强了,人类现在所拥有的核子弹,可以把人类毁灭七次啊

!请问你有几条命可以死掉?!所以,世界现在逐渐迈向和平,以前美国跟苏俄就逐渐要裁减核子武器,一定要尽量减少、尽量减少,否则这样对整体人类太危险了。只要核子战一爆发,没有一个国家是获胜的,因为它的影响太大,它改变的是整个我们的环境气候,整个的大气层、整个的气候都会改变,你没有当场死掉,也会因为癌症而死掉,太恐怖了!

所以,科学家发现核子里面,竟然蕴藏这么大的能量。于是他们继续再解析,慢慢又再把核子、电子、质子、中子…,把那些微细的粒子再打破,现在又发现到更微细的粒子-夸克,竟然夸克本身具有阴、阳之分,又分作好几种啊!现在找到的有六种,解析到这么微细的夸克,就是佛经里面所称为的「极微」,大家在佛经名相里面会找到的名词,叫做「极微」、「微尘」、「毫毛微粒」,就是在解析这些。

科学家发现每当他们把那些粒子再打破的时候,同时都会释放出非常巨大的能量,到最后他们发现到现在,如果他们继续再打破,找不到更微细的粒子,是因为人类的科学仪器还不够精细,发现只是能量、能量,所以科学家发现竟然所有的粒子、所有的原子、所有的物质,都是由能量组合而成。当我们把这些分子、原子打破,它会释放出非常巨大的能量,因此科学家已经得到了印证,原来物质跟能量是可以互换的,而且物质跟能量又是不灭的,它会循环,但它不会消失、不会消灭,这就是《心经》里面所讲的「不增不减、不生不灭」。

近代的物理、化学才证实到:喔!原来物质跟能量是不灭,而且物质跟能源是互换。在两千多年前,佛陀早就已经讲得很清楚了,「色不异空,空不异色」,「色即是空,空即是色」,就是现代天文物理所印证的这一段。所以《心经》所讲的,都是在描述实相啊!不是抽象耶!佛陀他们所讲的,都是在描述实相,只是众生不了解的时候,就会变成很抽象。所以,当你了解说:喔!原来虚空里面,它竟然空中有醍醐在其中,虚空里面蕴藏无限的能量。佛经里面很简短讲出「空中生妙有」,就是这个意义。如果你们能够体会到这些,这一次来受戒,就值回票价。

所以,佛经里面所讲的,都是在解析实相,都是在诠释宇宙的真理实相,「空」不是顽空,虚空里面蕴藏无限的能量。当这些能量因缘具足的时候,就会变成微细的粒子,佛教称为「微尘」、「极微」。这些极微的粒子,它又慢慢的酝酿、慢慢的凝聚,形成原子;原子又会凝聚、旋转凝聚,然后形成分子;分子又会慢慢的凝聚,慢慢的形成物质。在解脱道整个八十四片VCD的课程里面,我们都有透过现代天文的资料、幻灯片,以实相跟大家介绍,让大家可以清楚了解,什么叫做「色不异空,空不异色」?以现代的科学天文物理,证明佛经里面所讲的,不但是合乎科学,而且是超科学。

佛经里面所讲的,真的都是非常深,只是众生有没有了解而已。当你认真去了解它,你的智慧就不断开启。当你体会到空的伟大、空的玄妙之后,你的心就会来到「与空相应」。「虚空」是没有边际,当你体会到虚空没有边际的时候,你的心量、肚量就会展现无边无量的心胸。当你拥有无边无量的心胸-宽大的心胸,还会为一些芝麻小事,在跟人家计较、跟人家起冲突吗?还会吗?这时候还会有瞋心吗?所以,贪、瞋的止息,忌妒心、狭窄心胸的止息,不是用对治啊!不是用别人规定,而是来自于我们的体悟啊!当你真正体悟到实相之后,你的心灵质量就会跟实相相应,就会一样!而且这也是实相。

我们的五蕴身心,虽然只有几十公斤,也五、六尺,但是事实上,我们的心灵有多大?无量无边。实际上,我们的心灵跟虚空一样大,就是诸佛菩萨他们的世界,心量就是跟虚空一样,溶入「空」里面,超越所有二元对立。所以,来到佛、觉悟者,他们的心就等同虚空。如果你的心量扩展到跟虚空一样,你的心即是佛啊!心即是空啊!色、受、想、行、识-五蕴,亦是不异空!含意都很深!不只我们的色身来自于「空」,《心经》里面一样有讲「受想行识,亦复如是」。

我们心的本来面目,心的本质是跟虚空一样,小波浪的外表看起来是这么小,但是我的「法身」却是无量无边!我们的心、我们的法身,等同虚空啊!无量无边啊!能够真正体会到这些,就体会到「喔!空海某年某月的某一天,在此跟我们分享月圆、人亦圆啊!」所以,当我以前读到宋朝理哲学家、理学家在解析「民胞物与」,就让我很震撼啊!「民胞物与」就是人民都是我的同胞,没有国界之分、没有种族之别,地球上所有人民都是我们的同胞。「物与」就是所有的万事万物、一花一草一木,他们的组成元素跟我们都相同!

所以,所有的东西跟我们都是同类,组成也都跟我们相同,当你们真正体会到「民胞物与」,你不但会爱护一切众生,而且会珍惜这些花草树木,慢慢会看到你跟整个山河大地也是一体的世界,体会到禅宗所讲的三个体悟层面。第一个层面是「见山是山」,第二层面是「见山不是山」,第三个层面是「见山又是山」。第一个层面就是你用这个小我、身见在看那个山,于是你看自己跟它是不一样,认为它是无情、我是有情。第二个层面是你进入佛法在修行的时候,解析五蕴非我、缘起…,觉得这些都是各种元素所组合而成,所以会来到「无常」、「无我」,「见山不是山」。但是当有一天,你来到彻证实相之后,会来到「啊!见山又是山啊!民胞物与啊!我跟一切众生跟日月星辰、跟山河大地,都是一体!我们是圆满!…」这就是涅槃彼岸的世界。

祝大家早日回到这圆满的人生!

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