空海(惟传)法师：中秋月圆人团圆－－迈向身、心、灵的真正团圆
发布时间：2024-07-07 01:24:50作者：金刚经福音网时间：2005年9月18日
今天是中秋月圆、人团圆的好佳节，我们一起探讨解脱道，探讨佛陀他们所走过的解脱之路，就是迈向身、心、灵的真正团圆，迈向真正的涅槃彼岸，代表一种心灵的团圆。
今晚所讲的这一节会比较深，讲到跟《心经》相同的一些境界，但是只要大家用心听闻，你会体会到很多。因为真正每一位众生，所要找寻的、所在寻觅的，都是那种圆满、团圆的境界。分裂的家庭会造成痛苦，分裂的心灵会造成我们内心心灵的痛苦，每一个人说要家庭圆满、家庭成员团聚，这还比较容易！但是当家庭圆满、团聚之后，你的内心里面还会不会有痛苦不安？还是会有！为什么还会有呢？
虽然跟家人、跟兄弟姐妹们，或是我们出家众跟我们师父、弟兄，大家在一起团圆，在身体上的有形距离方面，我们是团圆在一起，但是为什么还会有苦？还会有不安呢？因为我们的心还没有团圆，我们的灵魂层面、心灵层面还没有团圆，这是很深的层面。今天晚上有因缘，就跟大家分享这个层面的团圆。
六祖体会到那一种最终极的境界，就是「心灵的团圆」。当你来到那一种层面，就会体会到什么叫做「佛佛道同」，什么叫做「何期自性本自具足」，没有缺东、没有缺西啊！有欠缺就是代表不圆满啊！来到「何期自性本自具足」，就是「喔！我终于体会到了！来到了圆满没有欠缺的境界…」。
为什么会造成这些不圆满呢？最主要就是当众生有了这个色身，我们起了幻觉，认为我这个身体跟你、跟他、跟别人的身体，是分别、分开、独立的，于是我们就产生了身见、我见。有了身见、我见、我相之后，《金刚经》里面所讲的四种相－人相、我相、众生相、寿者相，通通出来了。当你有了这些相的隔阂，就像一个大的月饼，把它切分、分割的四分五裂。
现在所讲的这些会比较深奥，大家要仔细聆听！现在是要直接穿入你的心灵层面，请大家用心灵来聆听，不是用耳朵在聆听。听空海讲经说法，请用你的心灵来聆听，不是用耳朵聆听，耳朵是我们六根里面的「耳根」，而最深层里面的意识之王，就是你的心灵。要深入到用心灵的层面来听闻空海的讲经，我的声音是来自没有污染的灵山－灵泉的声音，这个声音没有污染，是来自灵山的泉源，它会流向你的心灵里面，跟你做心灵最深层的交流。如果真的用心灵来听闻，你随时都会很震撼！
＊海洋波浪的譬喻＊
我们众生就像在同一个大海里面。地球上的大海，不管是太平洋、大西洋或是印度洋…，虽然有不同的名称，这是人类把它命名的。事实上，这些海洋有没有连为一体？这些海洋的水，它都是在流通、流动的，都是连为一体的。人类把它分割开，加上一个名称，但是不管你把它称为中国海、南海、东海、太平洋…，不管你怎么把它分开，其实这些海水它们有没有分开？没有。人类再怎么把它虚妄的分别，但是实质上它还是一体的。
太平洋上、或是我们的长江水，是不是有很多的波浪？尤其是大海的波浪，它又潮起潮落，向远处望去有很多的波浪，大大小小的波浪。现在大家要理解一点，你、我、他，代表是大海中的一个波浪。你就是大海中的一个波浪，我也是大海中的一个波浪，他也是大海中的一个波浪。请问这些波浪跟其他不同的波浪之间，有没有连为一体？它完全是连为一个整体。所以，表面上看起来，好像一个个波浪是浪起浪落、浪起浪落，有很多的波浪，事实上那个波浪叫做表相、叫做现象界。现象界有很多波浪的高高低低、起起伏伏，但是对总体而言，它却是一体的。
表面上你、我、他，我们有不同的五蕴身心，如果我们这个戒期结束之后，你回湖北黄梅那边，他回广东、他回东北、他到新疆…，各自回到不同的地方。从表相上，我们各有不同的五蕴身心，你吃饭、各人吃饭各人饱，但是因为这一种现象、一种幻相，让众生以为我跟你、跟他…，大家都是分开、没有关联的，这是因为众生没有深度去看到实相，于是我们的身见、我见、我相就出来了。你有这个「我相」，就会认为我跟他是分开的、是分离的，就是从一个大圆里面把它分开，这样就没办法来到圆满、团圆的境界。
再来，我们进一步去体会。你、我、他就是代表大海上的一个波浪，表面上看起来我们好像是各自独立，事实上我们所有人－我跟各位、我跟大家…，在本质上、本来面目上、本体上，我们完全是一体的。如果你能够体会到这一种深层一体的实相，你的人生就圆满了，就是代表涅槃彼岸，所有二元对立的消失，所有分裂的消失。我们说要修行、修行，要找到西方极乐世界，找到净土涅槃彼岸，事实上不是抽象的。具体一点就是你终于来到跟众生是同体的、一体的世界。这时候你会发现我跟众生是「同体大悲」，虽然表面上看起来，我们好像没有血缘关系，但是你会觉得虽然是「无缘」，也一样对你「大慈」，以及「同体大悲」。
为什么他会产生那种慈悲、悲悯之心善待一切众生？为什么他不会对任何众生起瞋？为什么一个真正的开悟者、解脱者，他内心里面没有任何的瞋心？为什么会没有任何瞋心呢？因为他看到的你、我、他，虽然外表、外相上，我们各有不同的五蕴身心，但是事实上你、我、他，我们都是一体的。在这个层面，佛教有一个专有名词，叫做「法身」。以比较容易理解的这一种语言跟大家分享，大家都有听过「法身遍一切」？「法身遍一切」的每一个字都了解啊！几个字连起来，好像表面的那个意思也了解啊！但是它的真正意义，你有没有理解？为什么叫做「法身遍一切」？事实上，不错！法身是遍一切，但是什么叫做「法身遍一切」？
以大海的波浪比喻，大家比较容易了解。在海洋之中有很多的波浪，有一天其中一个波浪，它发现到了「喔！原来我跟其他的波浪、跟整个大海，我们完全都是一体」这时候它的自我、身见、我见会消失，就是会来到「无我」的世界。众生常常是错误解读「无我」的世界，以为是幻灭空、断灭空，其实不是那回事啊！「无我」的境界，是他这个五蕴身心他体会到了，他这个「小我」他体会到了，他跟其他的波浪事实上是一体，跟整个大海都是一体，这时候他的身见、我见消失，看到所有的波浪都是我，看到所有众生都是我自己，他这时候会看到这个五蕴身心，事实上是小小的，但是当体证「无我」、溶入大海的时候，整个大海就变成我跟整个大海溶为一体。
就像说一包盐，这些盐如果用身见、身相封闭起来，用不渗透的塑胶封闭起来，然后丢到大海中，它会不会跟大海溶为一体？不会的！因为它的身见、我见存在，当那些海洋波浪在冲刷的时候，它会很害怕，觉得「哎呀！你们这些水，怎么都一直冲刷我？！逆境怎么这么多？！考验怎么这么多？！冲击这么多啦？！…」那是因为你紧抱着一个身见，用很巩固的我相、身见，把自己包裹起来，然后在大海之中，你就会变成一方面对抗那些波浪，一方面你会觉得很孤单，没有溶入大海里面，这样你能够团圆吗？
如果发现这个五蕴身心的身相是一个幻相，就可以把那些错误的观念知见放掉了。但是在你要放掉之前，一定必须透过相当深入的闻思。我们前两天就在解析五蕴、六界、还有六入处，都是佛陀帮助我们去看透这个五蕴身心。事实上，它是跟整个法界一体的，不要紧紧抓住这个五蕴身心，你的我见、我相想要破除掉，非常不容易啊！一定要让你相当的理解，理解到实相之后，你才有可能破除。当你有一天理解到了，原来这个五蕴身心、这个小我跟大我，事实上是完全一样的、一体的，于是就会心甘情愿、很欢喜心的，把那一层薄膜、塑胶膜去除掉。
当你把身见、我见去除掉了，溶入了「无我」，这一包盐会溶入大海。溶入大海，表面上看起来好像这些盐消失了，事实上它有没有真正的断灭？有没有真正的死掉？反过来，它的生命不再是小小范围，它的生命是跟整个大海溶为一体，这就是真正来到大圆满。佛教为什么一直讲「无我」、「无我」？「无我」就是要破除掉那个狭窄五蕴身心的我执、我见，只要你抓住这个我执、我见，你在大海里面就是孤伶伶的，会觉得「茫茫大海，何处是儿家？」你会成为宇宙的流浪儿啊！到处在寻觅哪里才是我的家啊？！到处都找不我的家，到处找不到皈依处。
＊迈向极乐净土世界＊
所有的众生都是在寻觅究竟的皈依处，就是佛陀所讲的在找涅槃彼岸，也就是净土宗所讲的要找那个极乐世界。但是，如果你没有停下来、静下来，解析：我为什么一直巩固住这个身见、我见、我相？就是把它包裹得紧紧的，然后用一个我见、我相，到处去寻觅，甚至到处去踢馆、瞧不起别人，像这样用「我慢」在修，你怎么找到那个涅槃彼岸、和谐的世界呢？！所以，请大家停下来、静下来！好好深入经藏里面，去了解真理实相。当你能够从佛陀所跟我们留下来的无价之宝，去开启智慧、了悟真理实相之后，这个我见、身见很自然就会破除掉。
当你没有这些我见、身见，我们世间的因缘尚未结束之前，虽然我有这个色身，但是当下的心态都能感觉到「我跟每一位众生都是同胞，我们都是心血相连，我们都是一体世界里面的一个分子…」这时候你还会有瞋心去伤害别人吗？不会有的。贪、瞋的止息，不是用砍、用打压、用对治，那是一个过渡时期，用「我慢」要断「我慢」，你是可以断掉部份，但是深层的，你不可能用「我慢」断得了。用「自我」要修到「无我」，你再怎么修，那个「自我」还是存在，到最后只能够用「无我」。
当你开悟之后，悟后之修才是真修，你了解了涅槃彼岸、解脱彼岸的正确方向之后，真正一步一脚印的在做，才叫做真正的脚踏实地，很落实的在修、老实在修。如果你的观念方向不正确、知见不正确，有时候反而是越走，偏离核心越远。所以，什么叫做「法身」？就是当我这个色身一样存在的时候，就已经体会到大家都是我无限法身的一部分，都算是我法身里面的一份子。现在大家要想转变成为你自己，这个五蕴身心之外的所有一切众生，都是你的「法身」，这一句话很深！
本来你所认同的身体，就只有这个小小的五蕴身心，现在又进一步去体会到：我以前所否认、不认同的外面种种，包括一切众生，都是你的「法身」的一部份。如果现在你可以理解到这个层面，有一天当你真的证悟到了！真的做到了！就是来到真正的月圆、人团圆啊！当你真正来到「法身具足」、「法身展现」的时候，还会有二元对立吗？因为有那个二元对立，就是一个分开，就是一个分裂，这不是用暗示，或是别人强迫灌输、别人规定你要这样，而是你了解、不了解而已啊！你知道、不知道而已啊！
因为实相本来就存在，它就是这样！实相的存在是这样，不因为你不知道，然后认为实相就不存在，实相还是存在啊！并不因为这个波浪没有感受到跟其他波浪是一体，然后你这个波浪就跟其它波浪是分离，不会的！它会因为你不知道，然后你就跟其他有真正实质上的分离吗？你曾经看到哪一个波浪跟大海是分开的、单独存在？所以，你只是知道、不知道而已！当你不知道的时候，你的身见、我见就抓得很紧，然后你会很恐慌，于是跟其他的波浪在对抗，贪、瞋、痴就这样出来。
当你真正了解的时候，实相本来就是这样，「何期自性本来清净」啊！本来就是一个清净圆满的世界。当你不知道的时候，于是就在颠倒梦想的世界里面，不断的在追啊！不断的在跑啊！追得好辛苦啊！逃！逃得好累啊！这样叫做梦幻世界。有一天，当你停下来、静下来，透过四念处的修行，逐步的稳定下来，来到「止观双运」，然后看清楚眼前的一切实相之后，这就是你的大彻大悟。当你大彻大悟，所有的二元对立都消失了，所有的身见、我见都消失了，就会体证到《金刚经》所讲的无人相、无我相、无众生相，无寿者相，也会体会到《心经》所讲的世界，「观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄…」这一段话讲的就是我们刚才所诠释的，体会到「法身展现」的时候，照见到五蕴皆空。
现在把「空」变成是大海，把五蕴变成是波浪，「五蕴皆空」就是所有的波浪都是大海的一份子，所有的波浪来自于大海，所有的五蕴身心都来自于「空」，这个空不是顽空、不是断灭空，空能够生妙有。讲具体清楚一点，就是因为虚空里面蕴藏无限的能量，海洋它蕴藏无限的能量，当因缘形成的时候，这个波浪就可以产生虚空里面蕴藏无限的能量，我们所有的一切众生，所有一切的山河大地、日月星辰，都是来自这无穷无尽的虚空的演变、演化出来。所以，《心经》进一步就解析「色不异空，空不异色」。
＊《心经》－色不异空，空不异色
什么叫「色不异空，空不异色」、「色即是空，空即是色」？《心经》里面所讲的「色」，就是所有的现象界、所有的物质，包括一切的众生、我们的色身，这一花一草一木都是属于「色界」。为什么说「色不异空」呢？从现代的物理学方面跟大家解析，因为科学家都可以证明，科学界都已经提出「质能不灭」，质、能可以互换。科学家所讲的物质的「质」，就是佛教所讲的「色」，完全一样！只是名词、说法不一样而已。
科学家所讲的「物质」，就是佛教所称的「色」；科学家所讲的「能」，就是佛教里面所讲的「空」。为什么说「色不异空，空不异色」呢？科学家已经解析出来，所有的物质是由「能量」所组成。当科学家要探讨物质到底是由什么所组成的时候，于是慢慢去解析，把物质解开、解开，发现是由分子所组合而成。
物质是分子所组合而成，而分子是由什么组合而成？是由原子所组合而成。原子是由电子跟原子核所组合而成，原子核里面是包含质子跟中子，因此原子是由电子、质子、中子所组合而成的。所有的物质就是由原子、分子再组合起来。
在第二次世界大战，已经懂得把原子打破，然后它会释放出巨大的能量，原子弹的杀伤力非常强，不是像一般的炮弹，用铁片、玻璃片穿透，它是释放出巨大的能量，改变附近的整个气候，而且释放非常巨大的辐射线，用那些辐射线、巨大的能量，改变整个的气候之后，让附近周遭的所有众生都死掉。因为当原子弹瓦解的时候，释放出非常巨大的能量，科学家了解原子是由能量组合而成。
接着科学家们不死心，再继续的解剖电子、质子、中子又是怎么来？于是他们又继续把它打破、打碎。近代中国有一位满有名的诺贝尔物理学奖得主－丁肇忠博士，就是专门研究高理物理方面，他们曾经把这些质子、中子再打破，然后再去找出更微细的粒子，结果他发现到了介子，以前称为Z子，因此获得了诺贝尔物理学奖。当科学家慢慢再去求证之后，发现到介子的存在，比中子、质子都还更微细，于是中子又可以被打破了。所以，打破那些中子的时候，也就是变成核子，原子核可以打破，于是现在就演变到核子弹的世界。
核子弹比以前的原子弹又更厉害，因为核子弹的杀伤力太强了，这个世界不堪一击啦！只要核子战一爆发，几乎大部份的世界、大部份的人类都会毁灭掉，核子弹太厉害了！因为它太强了，人类现在所拥有的核子弹，可以把人类毁灭七次啊
所以，科学家发现核子里面，竟然蕴藏这么大的能量。于是他们继续再解析，慢慢又再把核子、电子、质子、中子…，把那些微细的粒子再打破，现在又发现到更微细的粒子－夸克，竟然夸克本身具有阴、阳之分，又分作好几种啊！现在找到的有六种，解析到这么微细的夸克，就是佛经里面所称为的「极微」，大家在佛经名相里面会找到的名词，叫做「极微」、「微尘」、「毫毛微粒」，就是在解析这些。
科学家发现每当他们把那些粒子再打破的时候，同时都会释放出非常巨大的能量，到最后他们发现到现在，如果他们继续再打破，找不到更微细的粒子，是因为人类的科学仪器还不够精细，发现只是能量、能量，所以科学家发现竟然所有的粒子、所有的原子、所有的物质，都是由能量组合而成。当我们把这些分子、原子打破，它会释放出非常巨大的能量，因此科学家已经得到了印证，原来物质跟能量是可以互换的，而且物质跟能量又是不灭的，它会循环，但它不会消失、不会消灭，这就是《心经》里面所讲的「不增不减、不生不灭」。
近代的物理、化学才证实到：喔！原来物质跟能量是不灭，而且物质跟能源是互换。在两千多年前，佛陀早就已经讲得很清楚了，「色不异空，空不异色」，「色即是空，空即是色」，就是现代天文物理所印证的这一段。所以《心经》所讲的，都是在描述实相啊！不是抽象耶！佛陀他们所讲的，都是在描述实相，只是众生不了解的时候，就会变成很抽象。所以，当你了解说：喔！原来虚空里面，它竟然空中有醍醐在其中，虚空里面蕴藏无限的能量。佛经里面很简短讲出「空中生妙有」，就是这个意义。如果你们能够体会到这些，这一次来受戒，就值回票价。
所以，佛经里面所讲的，都是在解析实相，都是在诠释宇宙的真理实相，「空」不是顽空，虚空里面蕴藏无限的能量。当这些能量因缘具足的时候，就会变成微细的粒子，佛教称为「微尘」、「极微」。这些极微的粒子，它又慢慢的酝酿、慢慢的凝聚，形成原子；原子又会凝聚、旋转凝聚，然后形成分子；分子又会慢慢的凝聚，慢慢的形成物质。在解脱道整个八十四片VCD的课程里面，我们都有透过现代天文的资料、幻灯片，以实相跟大家介绍，让大家可以清楚了解，什么叫做「色不异空，空不异色」？以现代的科学天文物理，证明佛经里面所讲的，不但是合乎科学，而且是超科学。
佛经里面所讲的，真的都是非常深，只是众生有没有了解而已。当你认真去了解它，你的智慧就不断开启。当你体会到空的伟大、空的玄妙之后，你的心就会来到「与空相应」。「虚空」是没有边际，当你体会到虚空没有边际的时候，你的心量、肚量就会展现无边无量的心胸。当你拥有无边无量的心胸－宽大的心胸，还会为一些芝麻小事，在跟人家计较、跟人家起冲突吗？还会吗？这时候还会有瞋心吗？所以，贪、瞋的止息，忌妒心、狭窄心胸的止息，不是用对治啊！不是用别人规定，而是来自于我们的体悟啊！当你真正体悟到实相之后，你的心灵质量就会跟实相相应，就会一样！而且这也是实相。
我们的五蕴身心，虽然只有几十公斤，也五、六尺，但是事实上，我们的心灵有多大？无量无边。实际上，我们的心灵跟虚空一样大，就是诸佛菩萨他们的世界，心量就是跟虚空一样，溶入「空」里面，超越所有二元对立。所以，来到佛、觉悟者，他们的心就等同虚空。如果你的心量扩展到跟虚空一样，你的心即是佛啊！心即是空啊！色、受、想、行、识－五蕴，亦是不异空！含意都很深！不只我们的色身来自于「空」，《心经》里面一样有讲「受想行识，亦复如是」。
我们心的本来面目，心的本质是跟虚空一样，小波浪的外表看起来是这么小，但是我的「法身」却是无量无边！我们的心、我们的法身，等同虚空啊！无量无边啊！能够真正体会到这些，就体会到「喔！空海某年某月的某一天，在此跟我们分享月圆、人亦圆啊！」所以，当我以前读到宋朝理哲学家、理学家在解析「民胞物与」，就让我很震撼啊！「民胞物与」就是人民都是我的同胞，没有国界之分、没有种族之别，地球上所有人民都是我们的同胞。「物与」就是所有的万事万物、一花一草一木，他们的组成元素跟我们都相同！
所以，所有的东西跟我们都是同类，组成也都跟我们相同，当你们真正体会到「民胞物与」，你不但会爱护一切众生，而且会珍惜这些花草树木，慢慢会看到你跟整个山河大地也是一体的世界，体会到禅宗所讲的三个体悟层面。第一个层面是「见山是山」，第二层面是「见山不是山」，第三个层面是「见山又是山」。第一个层面就是你用这个小我、身见在看那个山，于是你看自己跟它是不一样，认为它是无情、我是有情。第二个层面是你进入佛法在修行的时候，解析五蕴非我、缘起…，觉得这些都是各种元素所组合而成，所以会来到「无常」、「无我」，「见山不是山」。但是当有一天，你来到彻证实相之后，会来到「啊！见山又是山啊！民胞物与啊！我跟一切众生跟日月星辰、跟山河大地，都是一体！我们是圆满！…」这就是涅槃彼岸的世界。
祝大家早日回到这圆满的人生！
