答:不识缘境,无异是造屎尿的机器!
来客不悦,悻然道:难圆意旨,浪费了草鞋钱
!吾对曰:穿西装、打领带、着皮鞋的,不一定都是绅士!
末后句
哪咤不是太子,李靖托塔称王,与帝王相去何止十万八千里!
座下!既是风马牛,何须硬要与之为伍?
体取些,立锥原本头重脚轻!
赏罚分明
问:听说禅师喜好饲鱼养鸟?
答:不是喜好。
问:为的是甚么?
答:鱼游鸟唱。
谓:回归大自然,众乐乐不是更好?
云:满足口馋者,便宜猎杀者。
谓:是善心放生?
云:放彼自生,命处危境。
谓:宇寰林野,何处不是鱼鸟?
云:自然的归自然!
末后句
煮鱼烤鸟,鱼鸟全都来自林野。
饲鱼养鸟,鱼鸟全都来自猎者。
口馋者,是市场的消费者。
猎杀者,是市场的生产者。
消费者说:有市场必有消费者。
生产者说:有市场才有生产者。
见仁见智之说,总归列益在我;是仁是智的分别,仍在强词范畴。
座下!杀生的不慈悲,放生的可是慈悲?!杀生肯定是恶行,放生若不谨慎,造成讥嫌,也不能说:没有恶行!
何以故?
无心之过,因果赏罚分明,没有方便!
豪门主人
问:云何相对中求得绝对?
答:春夏秋冬。
问:如何从烦恼中求得菩提?
答:春暖华开。
问:如何业中显道?
答:冬雪大地净。
问:如何体取?如何着手?
答:冰天雪地中莫为探险!
末后句
阁楼上打睡,别墅里打工。
当知收破铜烂的,尽在冷巷穷弄中吆喝!
座下!年年月月寄以希望,日日时时肯下工夫;久远的毕竟离佛遥远,现前的抓住,即是豪门中主人!切记:
是日已过,如少水鱼。
更何况生命短暂,无暇等待干凅时!
当下即是
问:坐拥道场,所为何事?
答:来路与去路!
问:岂不是吃喝拉撒过一生?
答:日昨迷惘,今朝泡冷水!
问:明日又如何?
答:莫做挨饿的有钱人!
末后句
当知现今所作,即是未来所受;切莫穷究过去,时久无异是慢性自杀!
三世因果说理,及时精勤是事;事证理圆,当下即道!
座下!是行者,面对现前;凡所作持,决定坐拥道场以后,孰利孰害,玩忽肯定沉沦!
无相自在
问:云何福德?
答:福是乐受果,德是行为因。
问:云何功德?
答:功是利乐果,德是修养因。
问:如何分辨?
答:行饶益功德,成福德善缘。
问:如何着手?
答:布施供养,欢喜付出;唯彼此不至伤害,反得利益,是行为的着眼点。
末后句
求福德,先行功德;做功德,须三轮体空;所谓三轮体空者,即施者、受者、所施物,无相自在。
座下!求之一字,是心愿,是胜行,讲求自他两利;虽然有舍取,但不分别,不计较,不执着;以虔诚之意,平等之心,彼此无伤,无相自在。
尤其是,自净其意,不可贪求;俱诸佛法,悉皆饶益!
鸟之着处
问:飞鸟临空,爪痕何处?
答:空虚不容物,云淡风也轻!
问:如何是虚空?
答:物尽尘消!
问:会是甚么面目?
答:本来面目!
问:无有商量余地?
答:诸障丛生,祇为图个商量!
末后句
莫道有疑有悟,且看日升月落!
抓住了,道在眼前;错过了,唯待明朝!
座下!飞鸟临空觅爪痕,何不探究鸟之着处?且参看。
莫做造粪机器
问:云何自性散乱?
答:诱因无主。
问:云何外散乱?
答:善心着欲。
问:云何内散乱?
答:心猿意马。
问:云何相散乱?
答:假道学者。
问:云何粗重散乱?
答:大权在握。
问:云何作意散乱?
答:顾影自怜。
末后句
散即失焦,乱乃失控;如风雨雷电,少了刘姥姥逛大观园的心情;倒像小说中的东方不败,从头到尾,一无是处!
毕竟熏习菩提的行者,一旦自证,即忘形狂傲,真已为大事圆成;殊不知,还有必须证自证的紧要课题,经得起时空中的实相无相、是否泰山崩于眼前,而双目如如不动!
座下!聚焦不散,全程掌控,景境数说道踪;亦如御厨调理满汉全席,品味者,觉知营养价值何处!不然,在座的君王臣子,只不过是一个个酒囊饭袋,一部部造粪的机器而已!
情识作用
问:皓月当空夜宁静,如何是处?
答:捧钵打水,载月回寮!
问:回寮之后?
答:单上打睡,信施难消!
问:如何理所当然?
谓:钵破水洒,管它月缺月圆!
问:如何得自在?
吾对曰:守夜的,看月的,座下在意的,无不是自在处!
末后句
皓月无常,宁夜无常;无常既如是,座下许多分别计较,自在如纸鹞断线。
不是么?切莫问,情归何处!
彩色人生
问:云何妄想?
答:贫苦时,想做朱元璋。
问:云何迷惑?
答:睡梦中,财神报喜讯。
问:云何烦恼?
答:森林里,找不到回家的路。
问:云何菩提?
答:夜行人,遥见荒原远处有一丝灯光。
问:云何般若?
答:饥渴时,自己寻找饮食。
末后句
人生旅程中,有苦乐、有对错、有成败、有爱恨,有情仇,原本是世间不可避免的际遇;问题是、生活在相对的现实里,如何具备有面对的修养,从中能辨识,能探讨,更能于中有所发现;终究,历经时空,逐步突破,获得绝对的饶益性。
座下!人生的过程,难免或多或少有所缺失,祇要不将希望和理想,寄托于遥远的、未知的他日,又能精勤于每一个稍纵即逝的现在;那么、无论是过去或未来,必然于人生的画布上,涂满的、都是绚丽的彩色!
做个好读的学生
问:云何六根都摄,烦恼即至?
答:多了一个见字,少了一个读字!
问:云何六尘清净,菩提失踪?
答:莲华盛开,不舍污泥!
问:八识如虚空时如何?
答:除非识中无一物!
问:设若心念不动时如何?
答:无异顽石朽木!
谓:学人不会?
云:学人永远不识佛菩萨!
末后句
根尘相触,转识成智;心念及处,菩提即藏于心念之中。有道是:
无明则惑,正念得觉,心识中对佛菩萨熟谙的有多少?相较之下,可以肯定修养的功德值;同时,也可以发现学佛的行程中,是厌弃业的负荷能力,道的化解工夫!
座下!失足落水而亡的人,是不是自以为见的多了?如果,一生投入读的谦逊,即使落水,也不会失足;绝情的死神,又岂能轻易索人性命!
秋风不舞叶
庭前落叶满地,野僧持帚清扫;适巧有居士来访,见后趋步向前,言道:
「老师父!这事交给弟子做。」
闻言,询问他:
「你家可有这个?」
「有!」
「清除了?是你自己?」
居士点点头,待立不语,似有所思;随即作礼离去。临走时,不禁欢喜,回首言道:
「老师父,叶落满地,大好游戏;真是感激,别不嫌弃。」
眼见他走远了,心地里不禁暗骂道:
「臭小子!你是烧了它?还是埋了它?」
活着的死人
问:云何寝食难安?
答:忘了本能。
问:色身障,可以找医生;法身障,又该如何?
答:色尘缘境,容易成陷阱。
问:小心谨慎,可以避免?
答:少了洒脱自在!
问:除掉系缚?
答:谁为之系缚!
谓:太多的无奈,不免归咎宿命!
云:何以甘做活死人?!
末后句
陋室有春天,贵在但取一瓢饮。
金龙坐宝椅,毕竟维时亦有限。
正所谓:
人生真谛,不是欲念求得满足!
座下!非非想之余,是否知晓:
人世间,角色万千;
若洽当,与他无诤。
不是么?!
当你拥有全世界:
是否?!真的心满意足了呢?
会快乐吗?!
小心被绑得喘不过气来!
保命之道
问:刀剑是利器,何以能活人?
答:以毒可以攻毒!
问:没有杀戮之嫌?
答:人世间没有绝杀之事!
问:如是说,佛戒作么生?
答:当犯之机,诫之莫犯!
谓:利器在手,权利在心;是行者,该如何拿捏?
云:业道之识,深察其中成份,尤其是熏习的工夫!
末后句
饥而食,寒而衣;于饥寒、本无贵贱,于衣食,却有贫富。
座下!古谚云:饱暖思淫欲,饥寒起盗心。孰是孰非?如何拿捏?心里必须有把尺!
不是么?!戒之不犯,定在不乱,慧则不痴;三学具足,三毒化于灰烬;不然,刀剑止于利器,活人性命不保!
命运操之在我
问:如何是天堂?
答:洒脱不自在。
问:如何是地狱?
答:处身大戈壁。
问:如何是人间?
答:我是他非。
问:如何是畜生?
答:大小通吃。
问:如何是阿修罗?
答:极处聚焦。
问:如何是鬼类?
答:梦幻泡影,多了惊悚!
末后句
六道如轮 人居其中
分别业力 五趣投奔
随业游走 起落浮沉
觉醒出离 菩提道行
座下!六道轮回,五趣受果,悉皆是业力所订;因此,学佛行人,觉知造作成业,何如修行成道!
同样是行为所使,一切唯心,集积智慧的德行,养护五蕴的调适;入于八不中道,破偏立正,终究可以圆成阿耨多罗三藐三菩提!
不是么!有如失足落水,若已曾经熟谙泳技,是则活命、自可主宰!
求人不如求自己
问:船毁物流散,浮沉大海时如何?
答:非生即死!
谓:蝼蚁尚且贪生,当然希冀到彼岸!
云:希冀乃众生,力度是菩萨!
问:如何力度?
答:未落大海之前,座下做什么?
谓:学佛修行,也曾布施供养!
云:是其时,心念中所起的是什么?
谓:行善做功德!
云:来生福报有份!
问:不能成道,往生极乐世界么?
答:想移民,办张绿卡,也得条件符合!
问:请示下手处,能得力度之便?
吾对曰:死里求生存,觉知眼前事;
拼着喊救命,力竭身也亡!
座下可知,远水救不了近火!
末后句
西方路遥资具足 三圣降临接引走
从此三界无业迹 九品莲台是渡头
即非第一
问:云何智慧第一?
答:地上的,水底的。
问:云何神通第一?
答:圆通无碍。
问:云何头陀第一?
答:蜜蜂族群。
问:云何天眼第一?
答:天涯若毗邻。
问:云何解空第一?
答:漠原一粒沙。
问:云何说法第一?
答:长江水。
问:云何论议第一?
答:地底里。
问:云何持律第一?
答:黑夜雨中行。
问:云何密行第一?
答:心深处着的。
问:云何多闻第一?
答:品而不藏。
末后句
一所学校,各班各级,都有第一。
一次联考,许多第一,谁是第一。
所谓第一者,即非第一,是名第一。
何以故?
譬如金氏纪录,不同的时空背景,皆有破纪录,改写纪录的机会,不可能是纪录唯一的保持者。
但是,学佛之道,法门无量,终归唯一佛乘,证得阿耨多罗三藐三菩提,唯一等无差别的如来成就之位!
座下!专业专长,莫着第一;修养出色,旨在饶益有情众生。
即使少了长才,若能尽一份心,也不亏人世间来去走一回!
妄想杂念
问:载舟覆舟,是谁的过错?
答:舟上人!
问:不是因风起浪么?
答:非因、非缘、非自然性。
问:人、舟、水之间,作么生会?
答:是因、是缘、是自然性。
来客默然,怀疑离去。
末后句
识心分别,徒招没趣;宗下行人,首须照顾自己的起心动念;
尤其是行于菩提道上,志在求得解脱,趋往涅槃,怎有许多妄想杂念!
座下!水无人少价,人无水不活;载舟覆舟,俱无是非,问题
在驾舟之人,所为何来?不然,索性仰首问苍天:
来此人间世,孰为之驱使?!
印象深刻
问:禅堂无老鼠,南泉斩猫何意?
答:是富家子,甘愿做败家子!
谓:岂不是一竿子,打翻一船人么?
答:舵手赏罚,慈悲心切!
谓:且放过,不是更加慈悲么?
答:与会的不安份,往往剥削了他人!
谓:毕竟无罪的是猫啊!
吾对曰:不学乃师过。如果懂得地藏大愿,是则、不得成佛,又有何妨?!
末后句
谚言:宁愿活着时令人厌恶,也不要死后挨人咀咒!
座下!清净因污垢而显,弹奏于月半着手;不时杀伐一翻,兴起狂风暴雨,很可能印象深刻!
木佛非佛
问:烧佛取舍利、竟境如何?
答:取暖是真!
问:不在意忤逆之嫌?
答:寄双亲家书,可真有跪禀者?!
谓:古人如此,今人鲜见;不跪禀,不定是忤逆;但虔诚之心,可以称道!
云:毕竟木佛非佛!
末后句
佛像表征智慧和精神,行礼跪拜,全在心念之所及;是故,宗下有佛教弟子,更有学佛弟子。
座下!馨香一柱,心香一柱;识得的和计着的,分别内外,总不舍一个「相」字。体悟了,则行高山,走海底,同样清凉!
不是么?!
金佛铜佛,木佛土佛,尽都是造作之佛;君不闻,金刚般若经中有句。谓:
若以色见我 以音声求我
是人行邪道 不得见如来
心念震动时
有师徒二人,得信众布施山间一处砖瓦小屋,其屋内空无一物;乃师习性静居,故欢喜受施,立意辟作阿兰若。
师问:此处可好?
徒云:一间空屋,如何安身?!
师曰:一应俱全,怎说空屋?
徒谓:没有床,没有桌椅,更无厨具毛厕,怎说一应俱全?!
师曰:大间的是佛堂,中间的是客堂,左侧的是寮房,右侧的是厨厕,不是全有了么!
徒无语,心念不明,痴立当地。
师见状,随问道:
「时正午时,饿了吗?后山资源丰富,不愁啦!。」
徒闻言,灵光闪处,心忖:
「随师多年,云水生涯,怎也不曾愁着;不是么?一切现陈!」
末后句
耽心骇怕,无非是庸人自扰。
想的太多,多因追逐逸乐。
座下参访知识,抬眼竖耳,处处有路标,在在木铎声,悉可顿开茅舍!
虽然如是,当记取,心念震动时,脚步跟着跨出!
少不了吃睡
问:云何有所不为?
答:来去自在。
谓:岂不是有所为?!
云:该吃就吃,该睡就睡!
谓:与世俗之人何异?
云:世俗中没有你?
谓:学佛之人,超尘脱俗!
云:不吃不睡?
谓:昼夜六时,精进不懈!
云:不饿也不累?!
末后句
山洪暴流有时尽
细水潺然无尽期
学佛行者同具色身,可以不贪爱,却也不可损害;修行是毕生事业,限期取证,梵行止于体验。
座下!少了健康的色身,如何成就觉道的法身?!更何况,行住坐卧,起心动念,但能与生死攸关,相应于菩提道行!
切莫徒耗了
客问:月黑风高,云层深厚,伸手不见五指;这时候,该如何是好?
吾曰:梦里见周公!
客谓:道在汝边,怎能徒耗时光?
对曰:座下已经耗了的、不是么?!
客不悦:答非所问,错闻知识!
老野笑道:黑夜小心迷了路;因为,岔路口,路标上的字也看不分明!
末后句
与其挑剔他人的过失,不如警觉自己的缺点;一旦有意展现自己的优越,必须先要检视已具的修养,是否经得起考验!
切记:谦虚是一种美德。
山水之外
问:行脚有异于游山玩水吗?
答:山水间,尽舍尘俗事。
问:多少旅游者,不都是如此?
答:吃喝玩乐,物质享受,最多有一分精神调剂而已!
问:情识作用,不都是心意情景么?
答:少了思惟修!
问:业作中不是有道情吗?
答:静虑远诸感性和理性!
问:岂非变成木石之无情?
答:荣、固然是生态,枯、不定是死亡!
问:同是心念之所及,何来许多计量?!
云:虚空清净,犹效些许!
末后句
初入门,看山是山,看水是水。
进入门,看山不是山,看水不是水。
住门内,看山仍是山,看水仍是水。
座下!有山有水少遗憾,有山无水多遗憾,无山有水有造作。
请问:无山无水之时,又作么生道?!
嗨!山中莫迷路,水里远危机,还是小心一些的好!
了为开始
客问:读书不多,阅历也少,加上资质太差,是否可以修学禅那?
吾曰:外缘的激励,可以开发内在无限的潜力!
客问:如何下手?
吾答:了生正知,解脱自然。
客问:一了即百了么?
吾答:一悟不过微尘的颗粒!
客问:大悟时是甚么境界?
吾答:一顿饿了,一顿饱了!
末后句
所谓了义:
认为完了,是消极,等死的想法。
必须明了,是积极,进取的作为。
故说:明了,明白了,明明白白了!
一念之间
问:做贼的喊捉贼,机灵吗?
答:自造囹圄!
问:敢问机灵事?
答:溺水求生,僥幸不在机灵!
问:总不舍自导自演的人间事,不是么?
答:座下入戏太深!
谓:人生舞台,自成角色,何在意官兵抓宵小?!时节因缘,总不免身不由己!
云:既然如是,因何单挑贼人一脚?
谓:容易讨好观众?!
云:别忘了道长魔消!
末后句
执着不是顽固,行修最忌取巧!
善能办别利害,智慧方见菩提!
座下!手持刀剑,杀人活人,一念之间!
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