在刚刚过去的佛诞节里，你一定听过这句佛号“南无本师释迦牟尼佛”。是的，拜佛不是求神，倒是可以把拜佛当做拜师！

如果你真的敬佛，那拜得再多，不如依教奉行。如果你真的信佛，就一定知道他所告诫的这些事，千万不能做！

自己的“债”只能自己还

有的人认为自己很信佛，每逢佛菩萨反复告诫的内容，却不想去了解，不想去奉行，行动上丝毫没有改变。那么，这种行为也只是把佛当神拜，把一切希望寄托在别人身上的“巨婴”心态。然而，佛菩萨也不能去直接改变谁的因果业力，这个机会只掌握在每个生命自己手中。佛佛教戒律，更是为人准则。

五戒· 不邪淫

对于在家居士而言，这里的邪淫，主要指不被国家法律或社会道德承认的男女关系，但还包括在不恰当的地方发生两性关系，例如留宿寺院或在佛塔附近，或守持八关斋戒之时等。

现代社会的开放在很多地方已经超过界限，在男女关系问题上，从全世界范围内的艾滋病传染，到家庭的破裂、对孩子的伤害，已经成为严重的社会问题。

作为佛教中，又有大妄语、小妄语、方便妄语之分。大妄语，就是未证言证，指自身没有证得圣果，却为了名闻利养谎称自己已经证得圣果，得到了龙天护法的供养。方便妄语，则是为救度、帮助、安慰众生，或是不给他人添麻烦，迫不得已所说的与事实不符的话。方便妄语的判断原则是，必须是为了众生的利益，而不是自身利益。除这两种外，其余的称为小妄语。

妄语并不单指说话，也包括文字、书信、动作等等。妄语业的成立也有四个条件：一、以违背事实的语言欺骗对方；二、对方已经接受到了谎言；三、存心欺骗，而不是无心的误传信息；四、对方把谎言信以为真了。如果对方最终并未相信，妄语目的未达到，则妄语业还未形成。如果生活中迫不得已说了小妄语怎么办？多多忏悔，常常反思。

五戒· 不饮酒

为什么五戒之中会有不饮酒这一条，有的人觉得自己很难戒掉，有的人认为应酬喝两口无伤大雅。不妨听听这个故事，从前有个人喝醉了，回去看到邻居家的鸡跑到自己院里来了，就把它逮着杀了，煮着吃，这就犯了杀生和偷盗两条戒。快吃完了，邻居小姑娘过来找鸡，他喝醉了又对人家非礼，又犯了邪淫。别人来调查，他推卸说：我没干，又犯不妄语戒。但凡喝酒的人，没有不醉过的，所以饮酒难免会让人乱性。何为修行，就是修正自己的行为，保持清醒的头脑才能修行，对酒精的贪恋都舍不下，还要怎么修行？

如果追究得更深，不饮酒戒引申出去的含意还包括一切麻醉、成瘾的东西，吃了以后让人的思想紊乱，意识不清楚，都是这个范畴里。所以，另一个严重的社会问题吸毒也在其中，更宽泛一些，让人上瘾的香烟也都算是。持戒严谨的，连糯米发酵的酒酿、醪糟都是不吃的。

破戒可以忏悔改过

看完五戒，你会发现要真正做到也不是那么容易。还不能一下子全部做到，一条一条来可以吗？也可以。这叫做随分受，在接受五戒的时候，念到一条，主法法师会问“能持否”，发愿受持的就答“能持”，若这一条暂时还做不到，可以保持沉默，能受一条叫一分，受两条叫两分，五条都受持就叫满分。

不要小看受持一条戒，受一条的功德都是无量无边的。例如当你受持不杀生戒时，这一个念头生起，发愿说我不杀一切众生，那无量无边的众生都受益了，这个功德当然是无量无边的。

但是人又很难保证未来，万一哪一天破了戒怎么办？那也绝对不能破罐子破摔，觉得既然破了戒就彻底放弃掉。可以去忏悔，今天没做好，明天继续做，受持一天，就有一天的功德，每一分坚持都不会白费的。

不过，这一条戒在有些特别情况下可以灵活对待，叫做“开许”，例如在治病不得不使用的时候等等。